意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的石雕牌坊文化內(nèi)涵你知道哪些

發(fā)布時(shí)間：2015-05-10 08:00:19 閱讀：4523

石雕牌坊是人們精神的物化，有著意蘊(yùn)深厚的文化內(nèi)涵，是時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的載體，建筑藝術(shù)的結(jié)晶。石雕牌坊建筑的發(fā)展，也必然受到中國(guó)儒、道、佛傳統(tǒng)文化的熏陶。石牌坊、牌坊

石雕牌坊的歷史發(fā)展，在建筑文化包括物質(zhì)文化與精神文化，屬于廣義文化的范疇，可分為物質(zhì)層次的價(jià)值觀念、思維方式，審美情趣、思想意識(shí)、倫理道德等。石雕牌坊建筑存在于歷史長(zhǎng)河中，廣袤的大地上，既是人們創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品，能滿足一定的功能需要，又是人們精神的物化，有意蘊(yùn)深厚的文化內(nèi)涵。石雕牌坊，牌樓

石雕牌坊在發(fā)展過(guò)程中，同其他形式的建筑一樣，必然受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，特別是占主流地位的儒家思想的規(guī)范，以及道家情趣的濡染和佛教文化的光照。五臺(tái)山石雕牌樓

比如我國(guó)很多的佛寺前建有牌坊，由于受佛家思想的約束，而成為佛教文化的載體。從五臺(tái)山寺廟牌坊既可以看得出來(lái)。五臺(tái)山南山寺石牌坊位于五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)南山腰，始建于元元貞初年，明嘉靖二十年重修，清代重建。為三間四柱三樓石牌坊，歇山頂，斗拱仿木結(jié)構(gòu)做法，用石砌出立柱、額枋、花板、拆柱和三道圓券門(mén)。明間龍鳳板上題刻“信天由命”四字，直接道出佛家“出世”思想。石牌坊造型雄渾穩(wěn)重，而頂部又顯靈巧飛動(dòng)，頗富藝術(shù)型。石牌坊、寺院石牌坊

五臺(tái)山龍泉寺石牌坊位于五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)九龍崗山腰，因寺旁有泉名“龍泉”，故寺亦名“龍泉寺”，始建于宋，明代重修，清末民初重建。從山下登108級(jí)石階，即達(dá)山門(mén)前赫然矗立的漢白玉石牌坊。這座石牌坊完全仿木坊建造，為三間四柱三樓歇山頂，精雕細(xì)刻，惟妙惟肖。屋頂圓雕龍吻、戧獸，透雕空花脊，檐下雕斗拱，并懸“峻凌霄漢”豎匾，垂花柱、額枋、花板、須彌座均深浮雕人物、蓮花等圖案，特別明間掛落透雕“二龍戲珠”，更是玲瓏剔透、技藝精湛。龍吻、龍會(huì)柱、龍掛落也表現(xiàn)了龍泉寺“龍”這個(gè)主題。龍戧柱與石坊融為一體，是不想讓人感到是后來(lái)添加的，但從造型和結(jié)構(gòu)上看仍顯多余。從建筑藝術(shù)的角度看，這種“雕繢滿眼”、遍身雕飾，缺乏“有無(wú)相生”的主從、繁簡(jiǎn)對(duì)比，顯得過(guò)于繁瑣。

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